( 272 : يوم وليلة ) لموسى بن الحسن بن عامر بن عمران بن عبد الله بن سعد الأشعري القمي قم‍ و : 625 مصنف ثلاثين كتابا . ذكره النجاشي . ( 273 : يوم وليلة ) للقاضي نعمان المصري قم‍ ه‍ : 250 . ذكره كامل حسين في مقدمة طبع ( الهمة في آداب اتباع الأئمة ) وراجع " نوابغ الرواة " ص 326 . ( 274 : يوم وليلة ) ليحيى بن القاسم أو ( أبى القاسم إسحاق ) وهو أبو بصير الأسدي الثقة م‍ 150 ذكره النجاشي ورواه عنه بأربع وسائط . ( 275 : يوم وليلة ) ليونس بن عبد الرحمان قم‍ و : 627 من أصحاب الاجماع مولى بنى يقطين الثقة المرجوع إليه . ولد في عهد هشام بن الملك ورأى جعفر الصادق . ذكره النجاشي وقال : عرضت على أبى محمد صاحب العسكر ( ع ) كتاب يوم ليلة فقال : تصنيف من هذا ؟ قيل ليونس مولى آل يقطين . قال أعطاه الله بكل حرف نورا . وقال الكشي : اتهمه القميون ( الأشاعرة ) بالغلو ( الغنوص ) بل الزندقة لأنه قال بأن لكل إنسان جزء إلهي ومخالفته لقبول الرضا ( ع ) ولاية العهد لظالم ، ثم رجع رئيسهم محمد بن أحمد بن عيسى عن هذه الاتهامات وتاب . أقول : ومن كتبه " الرد على الغلاة " ذكره النجاشي . ذكر أحواله الممقاني فو " التنقيح " والكجورى في " جنة نعيم 346 " . ( 276 : اليوميات ) في الأدب لجعفر بن أسد بن الحاج ملا على الخليلي الطهراني النجفي . ط جزئه الأول هذه السنة 1354 . ( 277 : اليومية ) في عقائد الشيعة بلسان عربي مبين كما ذكر في بعض الفهارس الهندية . تأليف العلامة العظيم آبادي المعاصر م‍ بعد 1300 . ( 278 : يونسية ) تفسير عرفاني بالفارسية لآية تدل ظاهرها على بقاء يونس 40 يوما في بطن الحوت . لشاه نعمة الله ولى قم‍ ه‍ : 587 ب 9 : 1215 . أوله : [ حمدلة . . . أما بعد ، درويشى از روى استفاده سؤال كرد كه يونس در بطن ما هي . . . ] والنسخة بمكتبة المجلس كما في فهرسها 10 : 609 و " خطى